امام عصر عليه السلام از فرزندان سيد الشهدا حضرت حسين ابن علي عليه السلام است.چهره اي جذاب و قامتي باصلابت دارد. اوزمين راازعدل ودادآكنده خواهد فرمود.

ابو وائل مي گويد:حضرت علي ابن ابيطالب عليه السلام به امام حســين عليه السلام نگريست و فرمود: « همانا اين فرزندم سرورو آقاست؛ چنانكه رسول خدااورا چنين ناميد.خدامردي رااز نسل اوخـواهدآفريـد؛ هم نام پيامبرتـان وشبـيه او در صورت وسيـرت.اوآن هنگـام به پاخواهدخاست كه مردمان(ازياد وي) غافل شده اند؛در فضاي ميراندن حق وچيره ساختن ستم.به خـدا؛اگر به پا نخيـزد ( وحكومت هاي ستمگر هم چنـان دوام داشته باشد؛باطل چيره تر مي شود واهل ستم) اورا گــردن خواهند زد.باقيام او آسمانيـان شاد خواهندشد…»                                                       

                                                           غيبت نعماني:214  

شهادت مظلومانه وجانگداز حضرت زهراصديقة كبري(س) درمدينه75روزپس ازرحلت پيامبرواقع شده است(وقايع الشهورص95).اقوال ديگردرباره شهادت حضرت زهرا(س)درسوم جمادي الثاني است. درشب14،اميرالمونين(ع) به همراه جمع قليل ازگلهاي سرسبداصحاب،بدن مطهرصديقة كبري(س)رابه خاك سپردند. به سند صحيح ازامام صادق(ع)روايت شده است كه حضرت زهرا(س) 75روزبعدازپيامبرزنده بود.بنابرمشهوركه وفات آن حضرت در28صفرباشد ،شهادت آن بانودر13يا14يا15جمادي الاولي مي باشددراين3روززيارت آن حضرت مناسب مي باشد(فيض العلام ص248).

امامناسب ديدم قسمتي ازواقعه اي راكه منجربه شهادت بانوي دوعالم شدرااز لسان مبارك امام صادق(ع)روايت كنم:

آتش به چوب درخانه گرفت.قنفذبادست فشارميدادومي خواست دررابازكند .عمرباتازيانه بربازوي فاطمه(س)چنان زدكه مانندبازوبندِ سياه شد. ونيزچنان بالگدبه درزدكه به شكم فاطمه(س)اصابت كرددرحاليكه به محسن(ع)ششماهه بارداربود،واين فرزنددرمعرض سقط قرارگرفت عمر قنفذ خالدبه خانه هجوم آوردند.عمرچنان سيلي برروي فاطمه(س)زدكه پوشش سركناررفت وگوشوارة آن حضرت ديده شد،درحاليكه آن حضرت باصداي بلند گريه مي كردومي فرمود:

((اي پدر،اي رسول خدا!سخن دخترت فاطمه رادروغ پنداشتندواورازدندوجنين اوراكشتند)).اميرالمونين(ع)دراين حالت ازداخل خانه باچشمان سرخ شده وآستين بالازده برخاست،وعباي خودراروي فاطمه(س)انداخت وآن حضرت رابه سينه چسباند...وفريادزد((فضه!بانوي خودرادرياب كه فرزنداوازضرب لگددرحال سقط است))!علي(ع)درِشكسته رابه جاي خودبازگردانيد،ودرهمان حال محسن(ع)سقط شد.حضرت فرمود:محسن(ع)به جدش ملحق مي شودونزدآن حضرت شكايت مي نمايد.(بحارالانوارج53ص19)

آري اين است سندمظلوميت زهرا(س)كه باروايت صادق آل الله روايت مي شود.چه مي شودگفت چه مي توان كرد؟!آري اين روايتي است كه مهدي فاطمه(س)نظاره گرآن است ومي بيندومنتظرفرمان الهي است تابيايدوانتقام خون به ناحق ريخته شده زهراومحسن(ع)رابازستاند.اگردلت شكست يااشكت جاري شدبراي اودعاكن.دعاكن تابيايدوغم فاطمه وعلي  (ع)راتسلابخشد.بيايدتادل زهرابه يمن قدومش شادگرددكه شادي ماآن زماني است كه بيايدوانتقام ازقاتلين مادرش زهرا(س)ستاند.پس همه باهم زمزمه مي كنيم يافاطربحق فاطمه عجل الوليك الفرج!

غيــبت امام عصر علـيه السلام آن قدر طــولاني مي شود كه بيشتر مردمان ازاو روي گـــردان مي شوندو كار او راتمام شده مي انگارند. خـود اين پيش بيني نشان راستي سخن است.

به نقل مفضّل بن عمرحضرت امام جعفر صادق(ع)فرمود :

 هماناصاحب اين امر (امام زمان عليه السلام)رادوغيبت است كه يكي ازآنها آنــقدر  طولاني مي شودكه گروهي اورامرده وبرخي اوراكشتـــــه و بـعضي اورا(آمده و)رفته مي پندارندوجزاندكي ازيـاران اوكسي برامراوثابـت قدم  نمي ماند.(دراين مدت)هيچ كس ازدوستان وديگران ازجاي امام(ع)آگاهي نخواهد داشت؛مگرخدمت كاري كه كارهاي حضرتش راانجام مي دهد.

         غيبت نعماني:172 -171

حوالي شعر

شبي ستارة چشمش ظهورخواهدكرد

مرازغربت اين كوچه دورخواهدكرد

طلوع مي كندازسمت آسمان مردي

نگاه پنجره را غرق نور خواهدكرد

هزارپنجره آوازسبزوشورانگيز

نثاراين نفس سوت وكورخواهدكرد

وواژه هاي پرازانتظارمي دانند

كه ازحوالي شعرم عبور خواهدكرد

مي آيدازدل ويرانه هاي شب مردي

كه جاي پاي خدارامرورخواهدكرد

ديني جديدوآييني نوپديد!

امام صادق (ع) مي فرمايند :

وقتي كه (حضرت) قائم قيام نمايد ، چيزجديدي مي آورد، چنانچه دربدو اسلام رسول خدا(ص)مردم رابه سوي امرجديدي فرامي خواندند.(بحارالانوارج52ص338)

چون بزرگترين خورشيدفروزان نبّوت درمغرب عالم فنا افول ودرمشرق عالم بقاء،طلوع نمود،وازدامن خاك به سوي افلاك وباغ هاي قدس جنان پركشيد،درگاه علم نبوي ومخزن اسراروعلوم محمّدي يعني عالم الشهودوالاســــرارحضرت صاحب ذوالفقار،حيدركراراميرالمؤمنين (ع)به جمع آوري آيات مبين قرآن وتنظيم آن همت گماردند،وشأن نزول وتفسير حقيقي قرآن راكه ازدولب مبارك رسول الله(ص) آموخته وياازسينة پاك نبوي به ارث برده بودند،به مردمان عرضه فرمودند،ولي آن شقاوت پيشگان و بي خردان چنين جوابي دادند : مارا به قرآني كه توداري نيازي نيست.

پس آن حضرت آن قرآن راازدسترس خلق برچيدندوديگركسي آن رانديدودست به دست خاندان عصمت وامامان بزگوار شيعه چرخيده وهم اكنون درمحضر مقدّس وارث بزرگ دين محمّدي(ص)  مي باشد.(احتجاج:جلد1ص225) وهم چنين بعدازشهادت حضرت نبي اكرم(ص)حضرت جبرييل امين(ع)مونس وهم نشين حضرت صديقة اطهرزهراي مرضيه بودند،واخبارآينده رامو به موبه ساحت مقدسش عرضه مي داشتند، وآن بانوي شهيده املاء مي فرمودودست حق پرست شوهرمطهرشان،اميرعالم هستي،آنرامي نگاشت.و كتابي بس عظيم شدكه به ((مصحف فاطمه)) نام گرفت.وآن نيزدردست مطهرامام عصر(عج) مي باشد.

بااين دومقدمه اكنون به پاي درددلم بنشين تابرايت بگويم:

طولاني شدن دوران غيبت ازيك سووغفلت روزافزون مردم ازامام وهادي خويش،ازسوي ديگر،وجولان شياطين درتاختن اسب هاي نعل كرده برسينة دين مبين ازطرفي،وهزاران فتنه وآشوب وامتحان ازطرف ديگر،دست به دست هم مي دهندتا هرروزه سوراخي بركف كشتي اسلام واردشود،وتخته اي از اصول واحكامش به كام آب هوا وهوسِ هوسبازان سپرده شود. هرروزه بدعتي نو دردين گذارندوسنت پيامبررافداي مقاصددنيوي خويش كنند.

حلال خداراحرام، وحرام خداراحلال نمايند،تابه جايي برسد كه ديگرازقرآن جزخطي وورقي نماندوازاسلام نيز جزيك اسم ونام.

نامشان مسلمان است امادورترين مردمند ازاسلام،مساجدشان معموراست ، اما اثري ازهدايت درآن نيست،وساختمان هدايت آن ويران است(ثواب الاعمال،صفحة253).

دراين هنگامه است كه صاحب مصحف فاطمي واملاي علوي وآن ترجمان حقيقي قرآن، صفحة روزگار راورق خواهدزدوآن رابرخواهد گرداند(كافي جلد2ص633).

احكام وسنن الهي راازنوتجديد كند،بطوري كه اين گونه پندارندكه يك مدعي نبوت باديني جديد به پا خاسته وآيين نوپديدي راپايه گذاري مي كند،وحال آنكه اوقدمي از مسيرآباءطاهرين خويش تخطّي نمي كند(منتخب الاثرصفحة491)،وآنچه ابلاغ مي نمايد،همان دين احمدي وآيين علوي،وروش فاطمي عليهم السلام ومسير سلف طاهرين خويش مي باشد.

 بیامهدی شب هجران

سحرکن

معناي غيبت وچگونگي آن

يكي از مواردي كه نوع مردم در آن اشتباه مي كنند ويا بصورت عاميانه مورداعتقاد قرارميگيردمساله كيفيت غيبت ومعناي غيبت است. معناي غيبت امام درروايات تشبيه شده است به غيبت حضرت يوسف (ع).برادران يوسف اوراگرفتند وبردنددرچاه انداختند.وهمانطوركه ميدانيم سرانجام يوسف به مصررفت.يعقوب مي دانست كه يوسف زنده است اماجايش را نمي دانست....نكتة مهمتراينكه برادران يوسف آمدندخدمت برادرشان وبااوسخن گفتندويوسف آنهاراشناخت,ولي آنان يوسف رانشناختند  (يوسف آية 58) درروايت مي گويد غيبت امام مانندغيبت حضرت يوسف است وخدابين اووخلق حجاب قرار مي دهد بگونه اي كه: « يَرَوْنَهُ وَ لايَعْرِفونَهُ »

يعني همانطور كه يوسف(ع)درميان برادران بودواورانمي شناختند,حضرت مهدي نيز دربين مردم است و مردم او رامي بينند اما او رانمي شناسند.آيا ما ازصبح تا غروب توي خيابان هر كه را كه مي بينيم  مي شناسيم؟! وياالان توي ذهن ما هست چه كساني راديده ايم ؟!

پس حضرت مثل جن وملك وفرشته امثال آنها نيست وتوي ديوار هم نرفته است.ضمناً حضرت اعمال اعجازآميزهم نمي كندوداعي نداردكه هميشه ازدرهاي بسته واردشودودرذهنهاتصرف كند كه او رانبينندوحضورش رااحساس نكنند. گذشته ازاينهامعني غيبت اين نيست كه مثل خداوند ازانظارغيب است؛ زيراخداوندلامكان است ولي حضرت لامكان نيست ومكان دارد.

حضرت روي زمين خدازندگي مي كندوراه ميرودوغذامي خوردومي خوابدواستراحت مي كند،وحتي ممكن است طبق مسيرعادي طبيعت سرماخوردگي پيداكندوبيمارشود.البته مردمي كه قبلاًاورا ميشناختنداگرايشان راببينند اورا مي شناسندوبنابراين امام طبعاً نزد آنها نمي روند.كساني هم كه ايشان رانمي شناختندممكن است بارها امام راببينندولي تشخيص ندهند.پس معني غيبت اين است كه حضرت بي آدرس است.نمي دانيم امام كجاوبه چه كيفيتي زندگي مي كنند. اكنون بايد ديداگرماندانيم كه كجاوبه چه كيفيت زندگي مي كنندآيابي خبري مادليل برنبودايشان است؟

مي رويم خدمت حضرت يعقوب(ع)ومي گوييم:جناب يعقوب اين آقازادة شمايوسف زنده است ياخير؟مي گويد:بله..عرض مي كنيم:آيادرآينده اورا خواهيدديد؟مي گويدبله!مي پرسيم:الان كجاست؟

مي گويد: نمي دانم. مي گوييم: چه مي كند ؟چه مي خورد ؟مي فرمايد: نمي دانم. چون واقعــــــاً نمي دانست وباآنكه حضرت يعقوب پيغمبر بود,معهذاواقعاًاطلاع نداشت كه يوسف كجاست ؛ زيراخداونداين علم رابه اونداده بود.ازبرادران يوسف هم اگرسؤال ميشدبرادرشما كجاست, مي گفتند:

نمي دانيم, وشايداصلاًزنده نباشد. به همين علّت هم درحضوريوسف به او دروغ بستندوحضرت يوسف به روي خودنياورد(يوسف آية77).پس درفاصلة20يا30سال درحضـــــــــوربرادر مي ايستند؛ولي اورا نمي شناسند....ومعني غيبت اين است (غيبت نعماني ص 163).لذابه هنگام ظهورش خيلي از مردم خواهندگفت كه ماقبلاًآن حضرت راديده ايم.

ازسوي ديگرمي توان گفت كه اين بي آدرسي مطلق نيست,بلكه يك آدرسهاي كلي وجوددرارد.مثلاً به ما گفته شده است كه حضــــــرت هر سال درمراسم حج شركت مي كننــد و درزمــان حج به عنوان اميــرالحــاج مسلمين حضور دارند. هرسال درمني ودرعرفات تشريف دارند.

پس اين يك آدرس شد.ديگركجا؟دركربلاهم گاهي ديده شده است,در حرم امامان نيز.چند مرتبه هم بعضي ازعلماءسابق ايشان رادر مسجدجمكران ديده اند.اما آيا هميشه درمسجدجمكران منتنظرندكه  بنده به ديدنشان بروم ؟حتماًُخير.درمسجدكوفه،حرم حضرت امـــــير(ع)،مسجدسهله،سرداب سامراء و اينگونه اماكن امكان حضور حضرت مهدي (عج)وجودارد.امانه هميشه.

به اميددرك زمان ظهورمولاي مهربانمان

مهدي موعود

پيام امام عصر ارواحنا فداه به شيعيان

اگر چنانچه شيعيان ماكه خداوندبرانجام طاعت خويش,آنهاراموفق گرداند-درراه وفاي به عهدوپيماني كه بردوش دارندهمدل مي  شدند,ميمنت ديدار ماازايشان به تأخيرنمي افتادوسعادت ديدن ماازايشان به تأخير نمي افتادوسعادت ديدن ما زودتر نصيبشان مي شد,ديداري برمبناي شناختي درست وصداقتي از آنان نسبت به ما. وماراازشيعيـان دورنگه نمي دارد,مگراعمال بدآنان كه به ما ميرسدوبراي ما ناخوشايند ودورازانتظار است.

                                                      بحارالانوار ج/53ص177

سلامت رامي جويم

اي طنين صدايت غوغا

به توانديشيدن

زندگي من است

كه حيات نام توست

نامت بهاريترين لحظه شكوفايي است

قسم به نگاه پرمهرت

انتظاردغدغه من است

ودغدغه من انتظار توست.

اي طلوع صبح اميد

به نگاهي ياسلامي مارامرحمتي

كه تو

لطف بي پاياني.

احسان

خدابيامرزاد

هواي خلوص نيت سادگي مان

وشعرخواني هاايام گذران ديروزرا

وسلام هاي مستحب مان

يادساحل نگاه مادربزرگ وپدربزرگ

كه به هياهوي آرزوها

سراب راهمهمه مي كرد

همگان را دوست مي دارم و

هيچ كس رانمي يابم

تامحبتي نثارش كنم

آنگاه كه آمده ايم

به استقبال گريه مان كسي مي خنديد

ونابهنگام رفتن نيز

كسي كه مي خنديد

به استقبال گريه پژمرده ام مي بود

خلاصت كنم

وبه خدا مي سپارمت

ازهياهوي نگاهها بپرهيز

واز صوت دلربايي كه حسرت مي آورد

ازهمه بپرهيز

ازخويش

واز نابهنگام رفتنهاي بيگانگي

ازنگاه

ازغريب

ازهرآنچه نمي گويمت بمان

بپزهيز.

                                                                                                             احسان - 14/10/81

سلام بردوستار مهدی فاطمه

امان زلحظه غفلت که شاهدم باشی یا صا حب الزمان

امر به امام زمان بالاترین امر به معروف است

او غریب دوران است

اوبیابان گرد تنهاوناآشنا است

من مات ولم یعرف امام زمانه مات میتت جاهلیه

بالاترین شناخت شناخت امامی است که با ب معارف الهی است

هادی دلهای در طلب معارف اوست

او مصباح هدی است وکشتی نجات

پس یک دوستار مهدی فاطمه در طلب یادگیری است تا از حریم مولا یش دفاع کند

کربلا نبودیم اما حال هستیم پس بسم الله

سينه ای سوخته از آتش هجـران دارم

سـالها زغـم تـو ســر بـه گريبـان دارم

ياکه جانم بستان يا به وصـالت برسـان

بيش ازاينها نه دگر طاقت هجران دارم

سلام برمنتظران روزرهایی سلام برقلبهای منتظرودلداگان شب هجران