| تبليغات | X |
غدیرمظلوم همیشه تاریخ - قسمت دوم
درحدیث مشهورثقلین تعبیرات به گونه ای است که نشان می دهد امام به ضمیمه ی قرآن کریم، جانشین پیامبر(ص) درنبوت ورسالت است وآن دوهرگزازهم جدا نمی شوند وباهم ازدین نبوی حکایت می کنند.
پیامبر(ص) فرمود)): انی مخلف فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی اهل بیتی.انظروا کیف تخــــــــــــــــــلفونی فیهما ـــ کافی1/293+شرح نهج البلاغه6/375ـــ )).
واژه ی مخلف نشان گراین است که پیامبر(ص) بایستی ازسوی خدا جانشینش رامعرفی کندوازضمیمه ی قرآن به اهل بیت،معلوم می شود جانشین اوتنها جنبه ی حاکمیت سیاسی وزمام داری اجتماعی ندارد بلکه درتمامی شئون وابعاد شخصیت رســــــــــــــــــــول الله (ص) جانشین آن حضرت است به جزنبوت تشریعی وقانون آوری.
خلاصه آنکه امامت پایه ی بالنده ی اسلام وشاخه ی بلندآن است.وامامت ازجهت منزلت وشان وموقعیت وژرفا،برترازدسترسی خِردهای مردمان است که بتوانندباآراوانتخاب خودامامی برپاکنند.
ازاین روی امام،نایب وجانشین تمامی ابعاد وشئون پیامبر(ص) است به جزیک شان که رسول گرامی آن رامکرراستثنا فرموده وآن شأن نبوت تشریعی است که فرمود: (( یاعلی انت بمنزله هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی ــ کافی8/25ــ )).
ونیزاودرطی بیست واندی سال پیامبری خود مقامات امام وعلی(ع) راگوشزدفرمودوشئون وفضایل مهم اوراهمچون ولایت درتکوین،ابلاغ متن دین، تبیین وتفـــــــــــــــسیرقرآن واحکام، زمامداری وحکومت جامعه،علم غیب وعصمت،شجاعت وپهلوانی و...تذکرداد.
نکته ی3- اهمیت مساله امامت علی(ع) تابدان جاست که درقرآن کریم آیات فراوان برآن نزول یافته وازجمله:
1- انما ولیکم الله ورسوله ...(مائده/55)
سرپرست ورهبرشما تنها خدا وپیامبــر(ص) است وآنان که ایمان آورده، نمــــــــــــازبه پا می دارند ودرحال رکوع زکات می پردازند.
تمام تفاسیرشیعه واکثرتفاسیراهل تسنن اتفاق دارند براین که آیه ی کریمه درباره ی علی(ع) آن هنگام که درنمازودرحال رکوع زکات دادند.
- تفاسیرشیعه : مجمع البیان – تفسیرقمی – تقسیرعیاشی
- تفاسیرسنی : تفسیرکشاف – تفسیرفخررازی – تفسیرطبری
2- اطیعوالله واطیعوا الرسول و...(نساء/59)
ای ایمانیان ازخدااطاعت کنید وفرمان رسول خدا وصاحبان امرراگردن نهید.
طبق تفاسیر؛اولی الامر،امامان(معصوم) می باشند.
3- الیوم أکملت لکم دینکم وأتممت علیکم نعمتی و...(مائده/3)
امروزدین شماراکامل،نعمت رابرشماتمام کردم وخشنودم که اسلام دین شماباشد.
- تفاسیرشیعه : تفسیرمجمع البیان – تفسیرقمی – تفسیرعیاشی
- تفاسیرسنی : تفسیرکشاف – تفسیرفخررازی – تفسیرطبری
می بینیم که این آیات ودهها آیات دیگرباملاحظه ی شأن نزول آنها درباره ی امیرالمؤمنین علی (ع) وامامت وولایت وسرپرستی اوست.
ادامه دارد
غدیرمظلوم همیشه تاریخ
با اینکه چندروزی درفکرنوشتن مطالبی پیرامون مسئله تاریخ سازوسرنوشت سازغـــدیربودم، متاسفانه گرفتاری واهمال ازسوی خودم باعث شده بود که این مورد به تعویق بیفتد تا اینکه امروزپیامکی ازسوی یکی ازدوستان اهل دل به من رسید که عین پیامک به شرح زیر است:
رسول اکرم(ص) فرموده اند: روزغـــــــــــــدیرخــــــــــــــــــــــم ، بهترین عید امت من است. (امالی شیخ صدوق ص 381)
فقط 15روزدیگرتا بزرگترین عیدامت اسلامی فرصت داریم وما برای هرچه بهتر برگزارشدن این عید چه کرده ایم؟
آری ، باتوجه به قصدی که داشتم ورسیدن این پیامک دیگرحجت تمام شد وقصدکردم این دوهفته ای را فقط درموردمساله جریان سازغدیرخــم برایتان مطلب بنویسم وبه امید حق سعی کنم اززوایای مختلفی به این موضوع نگاه کنم.
با توجه به وظیفه ای که رسول خدا(ص) درصحرای جحفه برای یکان یکان حاضرین مشخص نمودند مبنی برآنکه هرکس پیام غدیرراشنید باید به غائبین آن راابلاغ کند وبا ذکراین مطلب که این امرمربوط به زمان ومکان خاصی اززمان نیست ودستورآن عالیجناب درطول دوران ساری وجاری است ، پس وظیفه هرکسی که پیام غدیررا شنیدوفهمید،آن است که آن رابه دیگران ابلاغ نماید.
امیداست که این کارهای کوچک ما که ران ملخی است درپیشگاه وارث غدیر،باعث نشاندن گل لبخندی برلبان آن مهربان همایونی باشد.توجه داشته باشیدمطالب دنباله دارخواهدبودودوستان می تواندد بانظرات سازنده خودبه مفیدترشدن مطلب کمک نمایند.
جایگاه نبوت وامات
امروزبرخی ازمدعیان روشنفکری دینی، موضوع مهم خلافت وامامت را درحدمساله ای تاریخی می دانند وبحث وگفتگو درباره ی آن را سبب اختلاف بین مسلمانان قلمداد می کنند وهمواره روی سخن آنان باشیعه است وبه سایرفرق مسلـــــــمین کاری ندارند ودانسته یانداسته ( البته عمدتا دانسته وازروی عمد )ازدیگرفرق جانب داری می کنند.
دربررسی سخن آنان،به چند نکته مهم اشاره کرده،جایگاه مساله ی مهم امامت را دربیان قرآن کریم واحادیث ارائه می کنیم:
نکته ی1- این افراد معمولا کسانی هستند که پیامبری پیامبررا درارتباط با جهان غیب وعالم دیگرنمی دانند وتمامی مسائل مذهب را به نحوی توجیه مادی وزمینی می نمایند.وازاین روی بالاترین قضاوتشان درباره ی پیامبر(ص) این است که اومصلح ونابغه ای بوده است.وبهترین سخنشان دراحکام دین این که بایستی باملاک های مادی وزمینی سازش کند.پس تاریخی دیدن امامت واهمیت ندادن به آن،مربوط به بینش چنین افرادی دراصل دین وماهیت نـــــــــبوت می شود که دینداران این مبنا را نپذیرفته ودین رامساله ای الهی وغیبی می شناسند.
وامااین که ادعامی کنند طرح چنین مسائلی موجب اختلاف میان مسلمین است؛ درپاسخ آنان می گوییم:اگربه راستی درپیشنهاد خود خیرخواهید،مسلمین راوادارکنید که باپذیرش حقیقت به محورحق چرخیده، وحدت رابراساس اعتراف به حق ایجاد کنند نه این که به بسیاری ازمصادیق حق جلوه ی باطل دهند تا بتوانند وحدتی موقتی وغیراساسی رابه دست آورند.
نکته ی2- توجه به معنی وجایگاه امامت، نشانگراعتقادی بودن این اصل است.درقرآن کریم آمده است)) واذابتلی ابراهیم ربه بکلمات فاتمهن قال انی جاعلک للناس اماماقال ومن ذریتی قال لاینال عهدی الظالمین[بقره/۱۲۴])).هنگامی که پروردگارابراهیم اورابه آزمایشاتی آزمود واو تمامی راکامل کرد،خداوند فرمود:همانا تورابرای مردمان امام قرار می دهم.ابراهیم گفت: وازفرزندانم؟ خداوند فرمود:پیمان امامت من ستمکاران رانخواهدرسید.
ازآیه کریمه استفاده می شودکه امامت عهدی ازسوی خداوند ومقامی است که لازمه ی آن عصمت وبه جعل ونصب خداوند تحقتق می پذیرد.
ادامه دارد
عمریست که ازحضوراوجا ماندیم
درغربت سرد خویش تنها ماندیم
اومنتـــــــظرماست که ما برگردیم
ماییم که درغربت کـــــبری ماندیم
شب میلاد امامان معصوم که فرامی رسد درون دلم غوغایی می شود،نمی دانم امافکرمی کنم اتفاق مهمی قراراست بیفتد. شایداتفاق مهم همان بازشدن ابواب رحمت الهیه برروی بندگان خداوندی باشدکه به میمنت این موالید معظم رخ می دهد.
به هرحال حس غریب وعجیب وخوشایندی است که به رشته کلام، بیان آن دشوارمی نماید.به هرحال امروزمیلاد با سرسعادت وامیدبخش سلطان سریرارتضا مولای رئوف حضرت رضا(ع) بود.نمی دانم چه باید بنویسم ،اماباتوجه به آنکه امام مهربان رضا (ع) درشهرمشهد مدفون هستند این برای ماایرانیان وعلی الخصوص ماهم جواران آقا حال وهوایی دیگرراایجادمی کند
دوستان زیاد وقتتان را نمی گیرم. دوست داشتم تبریکی خدمت شما یاران وبلاگی خودم عرض کرده باشم واین نکته راگوشزدکنم که ایشان مرزبین حق وباطل هستند،زیراکسی که به امامت مولای مهربانمان رضا (ع) عقیده داشته باشدتا امامت مولا صاحب الزمان (عج) رانیزعقیده دارد.پس اوپلی است میان حق وباطل.
حقیقتی که به سرانجام خوش مهدوی ختم به خیر می شود. امام رضا (ع) دردعای مخصوصی که برای فرج مولای سفرکرده به دوستان خویش تعلیم فرمودند وتوصیه نمودند دوستان درقنوت نمازظهرجمعه آن رابخوانند(دعای اللهم اصلح)،ازخداونداینگونه می خواهندکه :
واجعلنی من انصاره….. یعنی امام رضا (ع) نیزازخداوند متعال اینگونه می خواهد که جزو یاوران امام زمان(عج) قرارگیرد وآن رادرقنوت نمازازخداطلب می کنند.
من نمی دانم چه باید درشرح این جمله خدمت دوستان عرض کنم وفقط دوستان را به تفکر دراین امردعوت می کنم که بسیاری ازمشکلات ما همین تفکرنکردن درآیات وروایات است.
چه بساروایاتی را به کرارمی خوانیم اماتفکری برروی آن انجام نمی دهیم،درحالیکه گاهی باتفکربرروی آیات وروایات جواب بسیاری ازسوالات خویش را خواهیم گرفت.
بلی امام مهربان رضا(ع) ازخداوند طلب می کند که جزویاوران امام زمان(عج) قرارگیرد.این که انسان درزمره یاوران وانصارموعودجهانیان قرارگیردچه سعادتی است تنها خودانوارمقدسه ای می دانندکه طلب یاوری اورادارندنه منی عاصی که جزبه دردآوردن دل مولایم کاری انجام نمی دهم. خدا به حرمت مدفون به ارض طـــــــــوس ،ماراجزومنتظرین واقعی مــــــولای سفرکرده قراردهد.